西方文论

课程介绍

西方文论是一门相对独立的学科,它以研究西方文学的本质、特征、功用以及创作、欣赏、发展的规律为己任,是文艺创作实践的概括,也是时代现实和社会思潮在文艺领域的理论表现。它是西方对文艺现象和规律认识的发展史。它不同于西方哲学史、美学史,也不同于文学批评史。古希腊以来出现的文艺理论家,如古希腊罗马时期的柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、朗吉努斯,近代的布瓦洛狄德罗、莱辛、丹纳、别林斯基等,以及大批作家和诗人,构成了西方文艺理论的发展线索,他们的文艺理论著作是西方文艺理论史研究的对象。

西方文论以西方文艺理论的发展和演变为历史线索,系统的介绍和分析自古希腊至20世纪的各种主要学说,梳理其中的基本概念及其不同形态,从而帮助学生总结西方文论的经验和规律、探寻可能存在的普遍性问题、并且更深入的把握西方文化的内在精神,为进一步的学术思考建立必要的基础和参照。

 

教学大纲
绪论
第一章 古希腊早期的文艺思想
第一节 古希腊早期文艺思想中的重要概念
一、关于“美”
二、关于“艺术”
三、关于“摹仿”
四、关于“净化”或者“宣泄”
第二节 前柏拉图时代的美学和文论
一、毕达哥拉斯学派
二、赫拉克利特
三、德谟克里特
四、智者学派
五、苏格拉底
六、小苏格拉底学派
显示全部信息
第二章 古希腊文化的鼎盛至古罗马时代
第一节 柏拉图
一、对以往“美”的定义之批判
二、以理念论为基础的“摹仿说”
三、对世俗艺术的批评与艺术的功用论
(一)对世俗艺术的批评与艺术的功用论(上)
(二)对世俗艺术的批评与艺术的功用论(下)
四、天才与艺术的创造
第二节 亚里士多德
一、亚里士多德的理论出发点
二、亚里士多德的“摹仿说”
三、亚里士多德的“净化说”
四、亚里士多德的“过失说”
第三节 古罗马时代的美学和文论
一、“古罗马”时代的问题的特殊背景
二、贺拉斯
三、朗吉努斯
第三章 中世纪
第一节 中世纪文论与中古人文学科的发展
一、中世纪文学批评与基督教的核心观念
二、语法学与诗学
三、修辞学与诗学
四、逻辑学与诗学
五、古典时代晚期到加洛林王朝的文学批评
第二节 奥古斯丁
一、艺术“摹仿”与上帝式的自由创造
二、美在于“杂多的统一”
三、诉诸心灵的审美观照
第三节 托马斯•阿奎那
一、托马斯•阿奎那论“艺术家的观念”
二、托马斯•阿奎那论“摹仿自然”
三、托马斯•阿奎那论“美”与“善”
第四章 文艺复兴至新古典主义时代
第一节 文艺复兴时期的过渡
一、从基督教神秘主义到近代理性精神
二、古典主义倾向的流变及其与创作实践的差异
三、卡斯特尔维特罗和锡德尼
第二节 17世纪的新古典主义
一、布瓦洛及17世纪新古典主义文论的源流
二、新古典主义在欧洲各国的不同倾向
三、“新古典主义精神”的实质
第五章 启蒙主义时代
第一节 启蒙时代的现代诠释学雏形
一、启蒙话语与传统释经学的张力
二、塞姆勒的“历时性”阅读
第二节 启蒙时代文论的哲学基础
一、从“经验理性”回到“怀疑”
二、从“理性的设定”到“合理化”
第三节 狄德罗与莱辛
一、狄德罗
二、莱辛
三、对启蒙主义“理性”的简单评价
第六章 德国古典美学(上)
第一节 德国古典美学的理论背景
一、英国经验主义传统所引出的问题
二、德国唯理主义传统与“美学”的诞生
三、康德的认识论革命及其影响
(一)康德的认识论革命及其影响(上)
(二)康德的认识论革命及其影响(下)
第二节 康德哲学中的美学思考
一、康德美学的哲学基础
(一)康德美学的哲学基础(上)
(二)康德美学的哲学基础(下)
二、康德哲学体系的独特意义
第三节 《判断力批判》
一、以“人”为中心的目的论
二、“美”的分析论
(一)“美”的分析论(上)
(二)“美”的分析论(下)
三、“崇高”的分析论
(一)“崇高”的分析论(上)
(二)“崇高”的分析论(下)
第七章 德国古典美学(下)
第一节 黑格尔美学的理论背景
一、黑格尔与康德的不同立场
(一)黑格尔与康德的不同立场(上)
(二)黑格尔与康德的不同立场(下)
二、黑格尔的早期思想
第二节 黑格尔的“绝对理念”与艺术发展阶段论
一、“绝对理念”的自我发展
二、艺术发展的三阶段
第三节 黑格尔的“人物与环境”理论
一、从“美” 到“情境”
(一)从“美” 到“情境”(上)
(二)从“美” 到“情境”(下)
二、情致与性格
第四节 黑格尔关于悲剧和喜剧的讨论
一、悲剧论
二、喜剧论
第八章 浪漫主义时代
第一节 德国早期浪漫派
一、浪漫主义与启蒙主义之别
二、德国早期的浪漫主义诗论
三、施莱格尔兄弟
四、施莱尔马赫
(一)施莱尔马赫(上)
(二)施莱尔马赫(下)
第二节 英国浪漫主义诗论
一、华兹华斯
(一)华兹华斯(上)
(二)华兹华斯(下)
二、柯尔律治
(一)柯尔律治(上)
(二)柯尔律治(中)
(三)柯尔律治(下)
第三节 法国浪漫主义文论
一、雨果
二、斯塔尔夫人
第九章 现实主义时代
第一节 泰纳
一、文学发展的“三要素”
二、文学及文学批评的标准
第二节 车尔尼雪夫斯基
一、对黑格尔的批判
二、现实主义的文学观
第十章 20世纪西方文论的范式延伸
第一节 以语言、结构、文本为圆心的形式批评
一、从俄国形式主义到布拉格学派
二、英美新批评
三、结构主义与叙事学
四、符号学
第二节 以创作、接受、阅读为圆心的意义批评
一、心理分析批评
二、原型批评
三、接受理论与读者-反应批评
第三节 以话语权力、意识形态为圆心的文化批评
一、新历史主义批评
二、女性主义批评
三、后殖民主义批评
显示部分信息
教师介绍

杨慧林,1954年出生于北京,文学硕士、哲学博士,现任中国人民大学教授、博士生导师,中国人民大学副校长。兼任中国比较文学学会副会长、国家社科基金专家评审组成员等。主要从事比较文学与宗教学领域的研究,主持多项国家社科基金、教育部重点研究基地课题以及国际合作项目。多部学术著作被收入《中国学术年鉴》、《中国宗教学研究年鉴》等,国外学术刊物也有专文介绍其学术研究。